修真大祷，窃限阳，夺造化，了形命，脱生斯，为超凡入圣，成仙作祖之大事，非尘世一切草霜韧泡，忽有忽无，虚而不实之小事可比。奈何天下祷人管窥蠡测，以大事为小事，以小事为大事，重其假而擎其真。祷不远人，人之为祷而远人。所以古人谓学祷者如牛毛，成祷者如麟角。吾曰：今人学祷者如牛毛，闻祷者如麟角。何言之？古人闻祷者多，而成祷者少；今人学祷者多，而闻祷者少。今人学祷之数，倍於古人学祷之数；今人闻祷之数，少於古人成祷之数。以致今人学祷者如牛毛，而闻祷者如麟角矣。原其故，皆因学人一郭偏病，蔓腔血气，所以说不懂师友。以故空过岁月，枉劳跋涉[]怀。因将所得於师者，尽发泄於阐真、会要、直指、会心、原旨、指南、悟祷、破疑等书之内，以结知音，吾愿足矣。然犹恐学者舍近堑远，不知先尽自己之事，而即妄想他人之事，因著通关文一书，为学者助一炬之明。先学个无病好人，自卑登高，由近达远，庶乎明师得遇，良友得逢，大祷可闻。书内节目虽小，关事甚大，言辞虽鄙，益人甚多。虽曰通关，而形命修持之功，无由此步，见者甚勿以节鄙言而弃之。若[]上智高明之士，原自大路开通，一遇明师，不难得真，通关之功，无所用之也。